Pipoca baiana - pavão leonino

Embora desligado do mundo baiano, vi alguns momentos televisivos na sua maior festa, o Carnaval; expressão múltipla de sua “cultura”, mostrando pro mundo essa potencialidade de festejar, celebrar, reunir milhares de pessoas ao ritmo dos tambores – zorra, não agüento mais esses clichês - e seguir atrás do trio, ao som de um grande artista que para a cada meia hora ao ver qualquer câmera televisiva ao longo do circuito. É fato que todos bebem na fonte da baianidade, do ministrartista ao mais insignificante cantor de pagode, se beneficiando disso durante o ano em micaretas e turnês pelo mundo, e que as várias formas do mosaico baiano são instrumento de interesse internacional há anos, mas o óbvio, que dá projeção ao Carnaval está cada vez mais obscurecido: Como uma manifestação popular, a folia de momo emana essencialmente da mobilização dos baianos, do que eles fazem nas ruas. Os blocos, camarotes e os artistas numa outra escala, são figurantes complementares da expressão popular. Cada vez mais oprimidos geograficamente e reprimidos pela elitização e violência, o “pipoca” estabelece uma relação conflituosa com sua busca por participar da festa, cada vez mais espectador e cada vez menos atuante.
O quase desfile, ainda interessante pela diversidade musical e poder de atração, tem 10 caras ganhando muito dinheiro e vem nos últimos anos explodindo em visibilidade. Mas o que será de nós quando nem pudermos assistir. O baiano adora que a festa dele apareça, adora o bairrismo, adora a Band, Xuxa e até Bono Vox é aplaudido – metade das pessoas não sabem 1 música do U2 – que vira amigo Bono. Mas o problema é serio, de política pública, que interfere inclusive na visão que o turista estrangeiro tem da festa baiana. Ou você acha que o holandês vem pra cá pra sair no Eva?



Escrito por Marco às 22h04